Молодежные интересности!

В делах отец наставляет словом, словом же он побуждает к действию. Он руководит, когда говорит детям о своем желании - какими им быть, чему учиться, чем заниматься. Суть не в том, что отец, сидя на царском троне, повелевает ради себя и своего удовольствия, а в том, что становится капитаном, механиком и лоцманом, умеющим достойно провести семейное судно через все жизненные испытания, из которых его домочадцы должны выйти опытными, зрелыми, испытанными матросами. Для того чтобы устанавливалась и крепла духовная связь, тесная дружба с детьми, хороший отец придерживается нескольких основных правил.

Первый метод, каким успешный отец «задает тон и отбивает такт», - это разговоры, беседы с детьми. Вспомните Мардохея: именно с помощью слов, которые он сказал Эсфири, удалось сладить со страшной бедой. Мардохей всегда говорил, что думал, и Эсфирь это знала. У Эсфири с детских лет была выработана привычка не сомневаться в правильности слов отца: когда говорит отец, к нему стоит прислушаться. И вот однажды, в очередной раз выслушав отца, она совершила подвиг, от которого выиграл каждый: царь, Мардохей. Эсфирь, иудеи и, наконец, Бог.

Что упустил Илий, чего недосмотрел? Не исключено, что некоторые ответы на этот вопрос мы найдем во 2-й главе 1-й книги Царств: «Илий же был весьма стар и слышал все, как поступают сыновья его со всеми Израильтянами, и что они спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания. И сказал им: для чего вы делаете такие дела? ибо я слышу худые речи о вас от всего народа. Нет, дети мои, не хороша молва, которую я слышу; вы развращаете народ Господень. Если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? Но они не слушали голоса отца своего» (1 Цар. 2:22 и далее).

Мардохей был хорошим отцом, а вот другой, Илий, речь о котором пойдет ниже, потерпел поражение как воспитатель и наставник своих детей. Более того, его жизнь закончилась катастрофой. В период национальной смуты Илию, священнику храма Господня в Силоме, как никому, нужно было блюсти в иудейском народе нравственные устои. Но по тем или иным причинам он что-то упустил, чего-то не предусмотрел, в чем-то потерял отцовское чутье, и вот оба сына стали подводить его, изменяя всем Божественным идеалам, которые, думается, и должен был свято чтить Илий.